什么是武当山？

　　东接天下闻名的古城襄阳市，西靠车城十堰市，南依原始森林神农架，北临高峡平湖丹江口水库，巍然矗立于八百里秦巴山脉向江汉平原过渡之处，既是我国南北地理分界的重要地标，又处东西交汇的枢纽之地，独特的地理位置使其成为多民族融合与多元文化碰撞交融的舞台。

　　这里山体磅礴，形成可追溯至八亿年前从古海洋中崛起的山系。后来，伴随印度支那板块与欧亚大陆的剧烈碰撞与青藏高原的强烈抬升，武当山与大巴山共同隆起，成为我国地理第二阶梯的重要组成部分。

　　海拔1612米的天柱峰巅，矗立着中国最大的铜铸鎏金神殿。该建筑耗费二十吨精铜与三百公斤黄金，由古代工匠以超凡技艺铸造而成，历经数百年风雨雷电而辉煌依旧。

　　金神殿内供奉的真武大帝神像庄严神圣，殿中长明灯相传不灭。据说是因为藻井上悬挂的这颗“避风仙珠”。相传此珠能镇住山风，确保殿内神灯长明不灭。

　　其真正的奥秘所在是殿门铸件精密异常，严丝合缝，能巧妙地引导气流改变风向，由此可见我国古代劳动人民智慧和技艺的高超。

　　向南三公里外的南岩宫，临壁而建，鬼斧神工，天下奇绝。一条狭窄的石廊临崖蜿蜒，串联起各座殿堂。

　　其侧更有一雕龙石梁惊险探出悬崖长达2.9米，宽仅尺余（约30厘米），龙首相拥一尊香炉，这便是闻名遐迩的“龙头香”。昔日虔诚的香客怀着对道教的深厚信仰，冒着生命危险在此焚香礼拜。

　　山腰处的紫霄宫，展现着皇家道观的恢宏气象与极致美学。明永乐皇帝敕建的182间殿宇沿中轴线次第铺展，朱红宫墙与展旗峰的青黛色山色交相辉映。

　　此地山峦环绕，天然形似“二龙戏珠”的宝座，被永乐帝御封为“紫霄福地”。大殿须弥座神龛内，真武大帝青年、中年、老年塑像及文武仙官坐像形态各异，栩栩如生，皆是我国明代的艺术珍品。

　　太子坡则将古代建筑智慧的精妙演绎到了极致。一道红墙碧瓦的“九曲黄河墙”如赤龙盘绕山腰，正午时分，阳光穿过层层廊柱，在地上投射出流动的光影长河。

　　真武殿内，更有堪称木构神话的“一柱十二梁”——仅凭一根中心立柱，竟稳稳托起十二根横梁，其间榫卯咬合所展现的力学平衡，至今仍令现代建筑师叹为观止。

　　早在1300年前的唐代贞观年间，五龙祠的兴建便开启了武当道教传承的序幕，使其逐渐成为道教向往的、天人合一的洞天福地。

　　相传武当内家拳的祖师张三丰于此参悟道法，将太极阴阳哲理融于武学，创立了以静制动、以柔克刚的武当拳派，名震天下。

　　张三丰是元明之际武当山著名道士，他在武当山修炼时曾看到喜鹊和蛇的一场争斗。喜鹊上下飞击，而蛇蜿蜒轻身摇首闪击的姿势给张三丰以极大启示，他就而悟通太极妙理，创造了风格独特的武当拳。

　　武当武功的起源之说，以蛇在攻防之时采取的姿势非常形象地演示出武当功夫的真谛：以柔克刚，后发制人；辨位于尺寸毫厘，制敌于擒扑封闭。

　　后经历代宗师不断地充实和发展，武当武功派生出众多的门派和种类，内容十分丰富。其中包括：太极、形意、八卦等拳术套路；太极枪、太极剑等各种械术；轻功、硬功、绝技及各种强身健体的气功等。

　　武当武术讲究内外兼修、身心合一，强调以意领气、以气运身。其作为一种文化，蕴含着深刻的中国传统哲理奥妙，把中国古代太极、阴阳、五行、八卦等哲学理论，用于拳理、拳技、练功原则和技击战略中，其本质上是探讨生命活动的规律。

　　在明朝时，武当山的地位十分显赫。其被皇帝封为“大岳”“治世玄岳”，被尊为“皇室家庙”。历代皇帝都把武当山作为皇室家庙来修建。

　　从此，它便以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位闻名于世。

　　明朝灭亡以后，虽然武当山昔日辉煌一去不复返，但它的自然文化遗产得以很好地保存。

　　现在我们来到武当山，行走于山间，依旧常可见身着道袍的习武者身影。他们动作流畅自然，招式之间刚柔相济，仿佛与青山流云融为一体。

　　如今，武当武术已跨越山海，吸引着世界各地的爱好者前来寻根问艺，感受其不朽的魅力。

　　有人说，道教文化为武当武术奠定了深厚的哲学根基和精神内核，而武当武术则是道教思想在身体力行层面的璀璨体现，二者水融，犹如武当山的筋骨与魂魄，共同维系并推动着这座圣山独特文化的生生不息。

　　五龙宫遗址经过两年多系统考古发掘，在7000平方米的发掘面积下，十座房基与两处水池遗迹重现天日，千余件跨越汉至民国的文物破土而出。

　　最令人震撼的是水池底部的三组北宋浮雕——五龙浮雕、龟蛇浮雕、火纹及玉兔捣药浮雕。

　　五龙浮雕（局部）（制图@探客社/贾恩艳，底图来源@湖北省文物考古研究院） ▼

　　初步统计显示，五龙宫遗址出土遗物包括陶、瓷、铜、琉璃等8大类，涵盖建筑构件（琉璃脊兽等）、生活器具（铜钱、镰刀等）及宗教文物（真武像、水简等），年代跨汉至民国，尤以明清为主，已形成可靠年代序列。

　　明代绿琉璃天马（制图@探客社/贾恩艳，底图来源@湖北省文物考古研究院） ▼

　　目前水简碑文释义工作完成，现存246字，一面云篆“九河倾讫，鸟母群飞，蛟龙通道，水陌洞开，赤文玉书，驿龙风驰。”成为明代皇室在此举行祭祀的珍贵物证。

　　这些新发现，为研究中国明代道教宫观建筑布局和官式建筑工艺提供了重要材料。

　　武当山在文化遗产和自然遗产上的重要性，也早已成为定论。1994年，联合国专家考斯拉考察武当山时就曾由衷赞叹：“武当山是世界上最美的地方之一，因为这里融汇了古代的智慧、历史的建筑和自然的美学。”

　　2006年，武当山古建筑群62处被整体列为国家重点文物保护单位。而后，武当武术、武当宫观道乐、武当山庙会也相继入选国家级非物质文化遗产名录。而五龙宫考古的丰硕成果，正为这座活态遗产注入新的历史维度。

　　2003年1月19日，“世界文化遗产”武当山古建筑群重要组成部分的九宫之一遇真宫主殿突发大火，最有价值的主殿三间共236平方米的建筑不到三个小时全部化为灰烬，只留下八字宫门、东西配殿、左右廊庑及真仙殿残迹等建筑。

　　遇真宫系明朝永乐皇帝于永乐十五年（1417年）专门为武当拳创始人张三丰建造，其突然被大火焚毁让世人震惊。

　　600年间，遇真宫屡遭劫难。清末，宫殿的东、西两宫突然坍塌。1935年夏，武当山爆发了一场百年不遇的大山洪，百余间华屋被淤土埋没，变成一片平地，只留下山门内一座四合院式的古建筑。

　　后来查明，其失火原因是遇真宫厢房原住人员杨峡林搭建照明线路不规范，埋下事故隐患，而后的居住人员周晋疏忽大意使用电灯不当，导致电灯烤燃它物引发火灾。更让人扼腕的是大火发生以后当时当地居然没有消防站，也没有消防水源。

　　2000年以后，遇真宫还遇到了一个新问题。作为南水北调工程中线水源地，丹江口水库大坝需要加高。大坝加高后，丹江口水库的正常蓄水位需要从157米提高到170米，遇线米，处于丹江口水库的淹没区，如果不采取保护措施，将淹没在江里。尽管权衡和反复伦镇，有关方面决定，对遇真宫山门及两翼琉璃墙体、东西宫门选择原地顶升的保护方案，就地“飞升”15米。

　　这是一项创造世界纪录的建筑物“长高”工程，也是南水北调中线工程中规模最大、投资最大的单体文物保护工程。工程总造价1.852亿元，内容包括文物保护工程、土石方垫高工程、山门和宫门顶升工程，于2011年10月全面动工。

　　有了2003年的火灾教训以后，武当山的遗产保护也被提升到了全新的高度。我们期待武当山在走入下一个600年时，依旧保护完好。

　　然而，当汗水浸透衣衫，步履愈发沉重时，在古松下稍歇片刻，似乎就又增添了新的力气。

　　对新来者而言，这是一个全新的世界。仰观千仞绝壁的冷峻威严，那是亘古不变的雄浑气魄；聆听幽谷深处溪流的淙淙不息，那是滋养万物的温柔坚韧。

　　及至登临金顶，脚下云海翻腾如万马奔腾，远眺群峰绵延似碧波涌动，一种难以言喻的宁静与力量会在胸中同时升腾。